「ちんぞう」「ちょうそう」とも。広義には僧侶の肖像画の意。

中国北宋時代に盛んとなり、日本には鎌倉時代に伝えられ、室町・江戸時代を通じて盛行しました。

様式は写実的で、日本の肖像画の発達に大きな影響を及ぼしました。

お気軽にご相談ください。経験豊富な肖像画家が描きます。

当社オリジナルの デジタル修正技術 もぜひご利用ください。

価格例以外にもたくさんの素材、サイズ、額など作成可能です。描画タッチや予算なども自由度の高い設定が可能です。

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この作品はすでに正装した写真がありましたが、柔らかい感じに仕上げたいという意向にあわせて仕上げたものです。 肖像画は飾ったときに写真に比べ、部屋の雰囲気がとても和やかになります。

高級額装９０，０００円

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この作品は古い写真がありましたが、臨済宗の正装にしたいという意向にあわせて仕上げたものです。

肌や衣の質感、文様の細かな描写など

細部にまでこだわりました。

各宗派タイプ４５０，０００円

仕上がりが柔らかい感じになります。

頂相は上に讃が入るケースも多いです。

 ↑胸像   絹本    絵絹幅４1ｃｍ 掛け軸仕上 or 額仕上

胸像各宗派タイプ軸装 １８０，０００円

讃が入る場合、絵絹をお送りいたします。先に讃を入れていただいてから肖像画を下に描いていきます。

 讃とは仏や高僧を讃える歌のことで梵語が梵賛、漢語が漢賛、日本語が和讃といいます。

気に入った写真の中から服装を正装にし、年齢も自然な感じに仕上げます。

意志と功績を残すため、先祖のご供養に、子孫鼓舞、賀寿の記念にお奨め致します。

（胸像・標準的な創り高級額装・廉価額装もご用意ししてます。）

当社では様々なタッチがご指定できます。

背景、衣などもお好みの色彩で描けます。

写真は必ずしも正装である必要はありません

↑全身像 絹本   絵絹幅５０ｃｍ 掛け軸仕上 or 額仕上

全身像各宗派タイプ軸装  ４５０，０００円

※幻裂地は、織物の街桐生で開発された、影織り技法を用いた高級裂地です。

    軸装の場合絵絹左右裁ち切りにより表記より幅が多少が小さくなります。上下長さはご指定のサイズで仕上げられます。ご希望の完成全長をお伝えください。

高級額仕上げもございます。（20%増し）。４号以下は４号と同価格です。

１２号以上は応談。額もオーダーメイド品となり自由に選べます。

額を含めた総寸法は、額のグレード等によって幅が異なります。

飾る高さ幅に制限がある場合は、あらかじめお知らせください。

これ以外の変形、サイズ指定等も可能です。

　

号数	Ｆ（ 人物 ）	Ｐ（風景）	Ｍ（海景）
０号	17.9× 13.9	17.9× 11.8	17.9× 10.0
１号	22.1× 16.6	22.1× 13.9	22.1× 11.8
ＳＭ	22.7× 15.8	---------	---------
２号	24.0× 19.0	24.0× 16.1	24.0× 13.9
３号	27.3× 22.0	27.3× 19.0	27.3× 16.1
４号	33.4× 24.3	33.4× 21.2	33.4× 19.1
５号	35.0× 27.3	35.0× 24.3	35.0× 22.1
６号	40.9× 31.8	40.9× 27.3	40.9× 24.3
８号	45.5× 37.9	45.5× 33.3	45.5× 27.3
10号	53.0× 45.5	53.0× 40.9	53.0× 33.3
12号	60.6× 50.0	60.6× 45.5	60.6× 40.9
15号	65.2× 53.0	65.2× 50.0	65.2× 45.5
20号	72.7× 60.6	72.7× 53.0	72.7× 50.0
25号	80.3× 65.2	80.3× 60.6	80.3× 53.0
30号	90.9× 72.7	90.9× 65.2	90.9× 60.6
40号	100.0× 80.3	100.0× 72.7	100.0× 65.2
50号	116.7× 90.9	116.7× 80.3	116.7× 72.7
60号	130.3× 97.0	130.3× 89.4	130.3× 80.3
80号	145.5×112.1	145.5× 97.0	145.5× 89.4
100号	162.1×130.3	162.1×112.1	162.1× 97.0
120号	193.9×130.3	193.9×112.1	193.9× 97.0

Q 急ぎでも可能でしょうか。

A 可能です。ぜひお問い合せください。資料が多ければ多いほど速く仕上がります。写真や人柄、体型等出来るだけ多くお送りください。

    特に頂相の場合は装束の資料、色指定があるとよりイメージに近い良好な結果となります。

Q 絹地とキャンパス地の違いは？

A 絹地の方が比較的淡いやさしいタッチになります。キャンパス地の場合、絹地の技法に加えて、

ペイント用のナイフや絵の具の盛り上げや削り込みなど多くの技法を使うことが出来ます。重厚感のある仕上がりとなります。

描く人物に合わせて素材と技法をお選びいただけます。絹地のほうが絵が柔らかいということで、廉価版ということではありません。

Q パステルとは？

A パステルとは，顔料等を棒状に固めた乾性絵具の一種です。クレヨンと色鉛筆の親戚と思っていただくと近いかも知れません。

   かなり柔らかいタッチと色合いが特徴です。 古くからある画材ですので、技法的にも非常に幅が広いです。

道具衣とは完全な礼装の意味で，頭に烏帽子［くろまうす］，身には紗布衫（しゃふさん）という麻地の下襲［したがさね］をつけ，その上に直綴［じきとつ］に飾り紐のある袖丈，袖幅の長い法服をつけます。

道具衣というのはそりのついている九条袈裟等をふくめて全体を表す言葉ですが、この法服だけでも道具衣と称される場合もあります。

この法服を丸打ちの組紐で作られた平行帯［ひんごうたい］で締めます。

臨済宗では派によって坐具を左腕にのせています。坐具を腕にかける位置は A：袈裟の下，法服の上につける，Ｂ：袈裟の上におく場合があります。

曹洞宗は法服の袖の内側につけます。
足には襪子［べつす］をつけ，法堂沓［はつとうぐつ］を履きます。
　手にしているのは威儀を示すもので，これは警策［けいさく］や笏［こつ］，払子［ほっす］，如意［によい］竹箆［しつぺい］錫杖［ちゅうじょう］など手にする場合もあります。

法衣は平安時代とおもむきが異なることから「からころも」とも呼ばれ、もともとがニューファッションだったわけです。

法被とは、高僧の椅子の背にかける布をさしますが、これも公家などの装束に類型を見ることが出来ます。

時代とともにスタイルも変遷しています。実際衣自体昔の染料や織りを使って現在は制作されていないのです。

多少細部がお持ちの写真が正式とされるスタイル（方向性を示すもの）と異なっていても気にすることはないと思います。

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